• 制空权

    总计:33 章

    杜黑关于制空权的着作主要有4部:1921年修订的全面阐述其理论观点的《制空权》1928年出版的强调新制空权兵器在未来作战中作用的《未来战争的可能面貌》,1929年出版的论战性着作《扼要的重述》,1930年出版的描述未来欧洲大战可能面貌的《19××年的战争》,1937年,这4部着作被合编后以《制空权》为名在罗马出版。该书全面阐述了其制空权理论的基本观点,是资产阶级空军军事理论的奠基作,流传较广,至今颇有影响。

  • 地缘政治学

    总计:12 章

    地缘政治学是西方政治地理学中创立较早、影响较大的核心理论。它历经兴衰,至今仍通行于西方世界,成为各国制定国防和外交政策的重要依据。 “地缘政治学”一词最早由瑞典政治地理学家哲伦在所着《论国家》一书中提出。他将地缘政治学定义为“把国家作为地理的有机体或一个空间现象来认识的科学”,着重研究国家形成、发展和衰亡的规律。

  • 中国不高兴

    总计:58 章

    这是一本同道人自由组合而为的时政奇书,一本外界认为中国所处国际环境相对更舒服的时代里诞生出的直刺盲目乐观心态的醒世之作,一本呼吁“正视内政的愤懑”“呼唤高尚集团”“要做英雄国家”的“复兴宣言”。这本书等待着的,一个是主流知识界某些人“国家主义”的解读,另一个是以2008年“五月青年”为代表的希望积极介入社会生活的年轻一代的思考。

  • 雅典政制

    总计:1 章

    《雅典政制》是古希腊哲学家亚里士多德唯一一部存世的希腊城邦研究着作,讲述了雅典城邦制度的发展情况,细致梳理了雅典民主的诞生和发展历程,为后世研究希腊城邦制度提供了极具价值的史料。

  • 政治学

    总计:8 章

    政治学是一门以研究政治行为、政治体制以及政治相关领域为主的社会科学学科。亚里斯多德的《政治学》是古希腊思想家最重要的政治学论着。成书于公元前326年,全书在对100多个城邦政制分析比较的基础上,从人是天然的政治动物这一前提出发,系统论述了什么是对公民最好的国家。该书被公认为西方传统政治学的开创之作,它所建立的体系和一系列政治观点,对西方政治思想的发展产生过深远影响。

  • 温斯坦莱文选

    总计:11 章

    杰腊德·温斯坦莱(约1609—1652)是十七世纪英国掘地派运动的着名领袖和杰出思想家。如果说十六世纪英国有一位来自上层社会的社会主义者莫尔的话,而十七世纪则有来自贫民社会的代表温斯坦莱。该文集是温斯坦莱一些重要着作的汇编集。

  • 布朗基文选

    总计:7 章

    路易·奥古斯特·布朗基(1805-1881),马克思的同时代人,法国早期工人运动活动家,革命家,空想社会主义者。1805年2月1日出生,1827年辍学从事革命活动,参加反对国王查理十世的街垒战,失败后出国。1829年8月回到巴黎,开始接受F.N.巴贝夫、C.-H.de圣西门和F.-M.-C.傅立叶的思想影响,积极参加1830年七月革命。其后加入共和派组织人民之友社,进行推翻七月王朝的活动,成为该社左翼领导人之一。在《布朗基文选》这本经过精选的文集中,收集了布朗基在1848年革命前、1848至1852年第二共和国时期,以及以后一段时间所发表的演说、号召书、致政府书、请愿书和文章,它们集中反映了他要求推翻资产阶级统治,建立革命政权,废除私有财产,建立普遍协作的公有制,彻底解放人类的政治主张。本书是了解布朗基主义的极为珍贵的文献资料。

  • 面包与自由

    总计:24 章

    克鲁泡特金(1842~1921),俄国民粹主义革命家,地理学家,无政府主义运动理论家、活动家。《面包与自由》是一本无政府共产主义的理论宣言,被人们广泛阅读的政治经济学名着。克鲁泡特金认为,大自然留给人类的财富和人类通过集体劳动所创造出来的机器,足以使一切人得到所需要的面包;如果废除私有制,实行共产共有,经济平等,便可保证一切人过上安居乐业的生活。本书是对克鲁泡特金全部社会思想的概括。“面包”是指一切人的面包,“自由”是指克鲁泡特金所主张的在无政府社会中人们在政治上的一切自由。克鲁泡特金同所有西方马克思主义思想家一样,憎恶资本主义,充满平等富裕的理想,挑战统治者。该书是作者为法国社会改造而写的,他从政治经济的角度批判了现实社会制度,对代议制、法制、强权等,进行了分析与抨击。同时提出无政府共产主义的经济与政治主张理论。这部无政府共产主义思想体系的重要典籍,对世界产生过巨大的影响。

  • 政治中的人性

    总计:11 章

    格雷厄姆·沃拉斯(Graham Wallas,1858—1932),英国着名的政治学家、心理学家、教育学家。《政治中的人性》是一部政治心理学着作。人性的变化漫长而难以觉察,而政治环境的变化却如白驹过隙。环境中的象征符号能激起人的情感,诱发人的无意识。许多政治家正是利用这一点,操纵选民以达到自己的政治目的。在理性主义唯我独尊的时代,作者将无意识和情感等要素引入政治学之中,这令人耳目一新。在进行政治推理时,作者还试图将定量分析的方法引入到政治学的研究中来。全书探讨了理性主义、非理性的情感和无意识对政治道德、代议制政体、官员任命、民族国家、国际关系的影响,并提出了自己的民主政治见解。本书理论性强,实践材料丰富,适合于那些对政治学、心理学等感兴趣的读者阅读。

  • 乌合之众

    总计:6 章

    古斯塔夫?勒庞(1841-1931) 法国着名社会心理学家。他自1894年始,写下一系列社会心理学着作,以本书最为着名;在社会心理学领域已有的着作中,最有影响的,也是这本并不很厚的《乌合之众》。古斯塔夫?勒庞在他在书中极为精致地描述了集体心态,对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。《乌合之众——大众心理研究》在西方已印至第29版,其观点新颖,语言生动,是群体行为的研究者不可不读的佳作。

  • 论特权

    总计:11 章

    本书所收的这两篇论文,是法国大革命时期着名法学家、政治思想家西耶斯的代表作。《论特权》集中揭露了特权阶级的垄断性和寄生性,以及特权的弊端给国家社会带来的危害。《第三等级是什么》着重回答了三个问题;第三等级是什么?是一切,是整个国家;第三等级在政治秩序中的地位是什么?什么也不是;第三等级要求什么?要求取得某种地位。这本书在法国大革命前夕起了极大的宣传鼓动作用。

  • 论平等

    总计:6 章

    本书主要内容包括:法国革命恰当地把政治归纳结为这三个词:自由、萍等、博爱、现在社会的罪恶来自这个原则与其对立面的斗争等。

  • 关于国家的哲学理论

    总计:14 章

    本书系统地阐发了作者的政治观点,按他所说,他的理论是属于可以追溯到柏拉图和亚里士多德时代的所谓“传统的国家学说”的。他的思想可以说与康德、费希特、黑格尔等人一脉相承。他正是在阐释这些哲学家的政治学说的基础上以哲学的观点探讨了国家的性质、目的和作用。作者鲍桑葵为英国哲学家、政治理论家和社会学家。

  • 财产权是自由的守护者

    总计:19 章

    我知道,本文讨论的话题,数世纪以来,已经被很多的社会和法律哲学家讨论过了。对这方面的资料,我了解一些,但多数是我所根本就不熟悉的。我从来没有试图去把我的观点和先哲们联系起来,也从来不认为,研究特定问题上的相同或相反文献是我的责任。 读者不应过高估计本文的价值:它只是用我在早期作品中阐述的宪政秩序的概括视角,论述自由和财产权的关系的一个努力。

  • 什么是所有权

    总计:10 章

    本书是法国小资产阶级思想家、无政府主义者蒲鲁东(1809-1865)的一部成名作,发表于1840年。作者从小资产阶级立场出发,对资产阶级私有制和维护资产阶级私有制的各种论点给予了尖锐的批判,认为根据人是生而平等的原则,每个人有权享有自己的劳动产品,地主和资本家的地租和利息都是侵犯劳动者权利的一种盗窃行为,所以他说“财产就是盗窃”!但是他极力主张小资产阶级私有财产,认为它是消灭资本主义祸害的条件。

  • 和谐与自由的保证

    总计:39 章

    本书作者是十九世纪德国无产阶级杰出的思想家之一。他十分憎恶资本主义制度,主张进行彻底的社会革命。他的思想带有相当多的乌托邦主义的成份。恩格斯在《共产党宣言》1888年英文版序言中指出:魏特林的共产主义思想“还是颇为粗糙的,尚欠修琢的,纯粹出于本能的一种共产主义”。本书为作者的主要着作,马克思恩格斯对此书有极高的评价。卷首所载编者导言对原着作了评价。

  • 乌托邦

    总计:8 章

    乌托邦(Utopia)本意为“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想,不可能完成的好事情,其中文翻译也可以理解为“乌”是没有,“托”是寄托,“邦”是国家,“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。空想社会主义的创始人托马斯·莫尔(英国人)在他的名着《乌托邦》中虚构了一个航海家航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。在那里,财产是公有的,人民是平等的,实行着按需分配的原则,大家穿统一的工作服,在公共餐厅就餐,官吏由秘密投票产生。他认为,私有制是万恶之源,必须消灭它。

  • 神学政治论

    总计:24 章

    本书是十七世纪荷兰杰出的唯物主义哲学家和无神论者斯宾诺莎的主要着作之一。作者用本书与教会进行了尖锐的斗争。与当时的神学家们援引各种“奇迹”以证明《圣经》的神圣性相对立,作者在历史上第一次提出:研究《圣经》只能以《圣经》本身为根据,既探讨圣书各卷的作者是谁,他们是在什么条件下写的,以及为何而作等等。作者用这种方法在本书中对于《圣经》进行了详细的考证,从而驳倒了神学家们的各种神秘的说教,摧毁了教会统治。

  • 论人类不平等的起源和基础

    总计:11 章

    本书是卢梭应法国第戎科学院的征文而写的论文。文中提出了私有制的出现是人类不平等的起源这一鲜明思想。在阐发政治思想性质这一问题上,其重要性仅次于后来的《社会契约论》;而在思想体系上,本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。

  • 太阳城

    总计:7 章

    《太阳城》是早期空想共产主义者意大利人康帕内拉的重要代表作。他抨击了由私有制产生的各种弊病和罪恶,主张废除私有制。同时,他描绘了一个理想的社会制度,在那里,人人必须劳动,而且一切生产和分配活动都由社会来组织。康帕内拉在《太阳城》中提出的空想共产主义的体系,是嗣后很多空想社会主义体系的雏形,因此,这是一部社会主义思想史上的重要文献。

  • 君主论

    总计:30 章

    《君主论》是资产阶级国家学说的代表作,是一部毁誉参半的作品,同时也是一本不可不读的经典名着。该书论述了君主应该怎样进行统治和维持,认为军队是一切国家的主要基础,君主要拥有自己的军队,并应靠残暴和讹诈取胜。认为君王在统治之时要以实力原则,不择手段去实现自己的目的,同时要效法狐狸与狮子,有狐狸的狡猾,狮子的勇猛。被称为邪恶的圣经,是很多君主的床头或身上必带书。

  • 国家兴衰探源

    总计:9 章

    曼库尔·奥尔森根据自己对不同历史时期世界各国发展状况的考察和研究得出结论:允许自由地建立各种组织而又长期没有动乱或入侵的国家,其经济增长受到分利集团的阻碍和危害也就更严重;极权主义政府或外来入侵者削弱或废除了分利集团的那些国家,在建立了稳定或自由的法律秩序之后,其经济就会相当迅速地增长。奥尔森于本书所阐明的理论和方法是一种重要而独特的分析经济社会发展问题的理论和方法。它不仅适用于西方各国,而且对研究东方经济社会的发展也有着重要的参考价值。

  • 为权利而斗争

    总计:6 章

    《为权利而斗争》是耶林在1872年春天在维也纳那场获得满堂喝彩的告别常说而出现的。无论从时间上还是从内容上,这部作品都介于《罗马法精神》和此后的《法律目的论》之间。在从概念法学到利益法学之路上,《为权利而斗争》在耶林法律理论发展过程中处于中间位置。该书一经出版,立即被译成英、法、意、俄、日、匈牙利、希腊、荷兰、罗马尼亚、丹麦、捷克、波兰、西班牙、葡萄牙、瑞典等,迄今已有五十多个译本,这部作品获得的国际承认非同一般。

  • 晚清政治与文化

    总计:13 章

    本书以新旧、中西、雅俗、南北文化为经,以晚清各个发展时期为纬,将思想家、文学家、表演艺术家等代表人物放到经纬纵横交错的坐标上加以评述,说明他们所起的作用。全书涉及到哲学、史学、文学等领域。作者试图从宏观上把握文化思潮的趋向,透视文化与政治的关系;从微观上,对代表人物的文化思想作初步的评估和探索。全书资料丰富,分析细致,文笔流畅。作者所阐述的有些文化现象仍是目前人们所关心的热点,当能引起读者的兴趣。

  • 战争论

    总计:126 章

    克劳塞维茨的《战争论》被誉为西方近代军事理论的经典之作,对近代西方军事思想的形成和发展起了重大作用。克劳塞维茨本人也因此被视为西方近代军事理论的鼻祖。在书中,作者揭示了战争从属于政治的本质,指出了人的因素尤其是精神力量的作用,阐述了战争性质向民众战争转变的历史趋势,探讨了战略和战术、进攻和防御、战争的目的和手段之间的辩证关系,提出了集中优势兵力歼敌等理论。尽管该书是一部尚未完成的着作,但由于克劳塞维茨注意运用德国古典哲学的辩证法考察战争问题,因而阐发了诸如:"战争无非是政治通过另一种手段的继续"等一系列在战争理论中引起一场革命的主要思想。

  • 全球化陷阱

    总计:9 章

    球化的浪潮汹涌澎湃,滚滚而来。全球化——经济全球化、资本全球化、金融全球化、政治全球化、文化全球化、甚至生活方式全球化……是福?是祸?全世界政界、财界、企业界、学界和普通老百姓都在热烈争论、探讨。本书是德国《明镜》杂志两位着名记者跑遍世界各地,收集了丰富的感性材料写成这本书,生动地描绘了全球化图景及其带来的各方面的负面后果,并提出了克服这些后果的方法。

  • 历年国务院政府工作报告

    总计:42 章

    政府工作报告是中华人民共和国政府的一种公文形式,这里整理的是自1954年以来的历次政府工作报告。

  • 自由秩序原理

    总计:27 章

    本书是自由主义思潮的最重要的经典之一。作者从自由的概念出发,探讨了自由同社会伦理的多维度的关系,从而论证了自由在社会实践当中的价值所在。自由同法律的关系问题是作者给予深切关注的问题。由此,作者对于宪政制度有着很中肯的评价。在本书的第三部分,作者更就福利国家的自由问题进行了有益的探讨。本书曾经被席殊好书俱乐部评为98年度十大好书之一。但是需要提醒读者的是,有鉴于哈耶克是一个矢志由不同的理论层面研究问题的学者,本书决不能涵盖哈耶克思想的全部。

  • 自由主义的两张面孔

    总计:5 章

    约翰·格雷在20世纪80年代所着的《自由主义》和90年代所着的《后自由主义》是研究自由主义的经典读本。《自由主义的两张面孔》不仅可以视为前两本书的综合,也可以说是对自由主义深入剖析的结果,它对正统的自由主义的深刻批判回应了当代世界的多元化潮流,体现了当今人类在一些最根本的生活方式和政治体制问题上的建设性探询。

  • 自由与权力

    总计:33 章

    阿克顿勋爵和他同时代人产生隔阂的东西,也许正是他让现代人感到亲切的东西。对于后者来说,得救并不取决于要在自由主义或保守主义、宗教或无神论之间做出抉择,而是取决于调和或超越这些相互冲突的事物。阿克顿希望既把宗教价值注人世俗生活,又把世俗价值注人宗教生活,以此实现这种调和或超越,这就是他的思想之精髓,也是其终极的悖论。他给政治带来了先知的道德热忱,给宗教带来了自由主义政治家的人道关怀;他给这两者同时带来一个真理:权力,不管它是宗教还是世俗的,都是一种堕落的、无耻的和腐败的力量。

  • 中国政治思想的起源

    总计:7 章

    金观涛、刘青峰是中国当代着名学者,曾合作出版《兴盛与危机》(1984)、《开放中的变迁》(1993)等着作。作为该系列的第三本着作,本书从中国社会是一个超稳定系统假说出发,着重讨论中国历代政治文化特点及其演化机制。本书的切入点十分有趣,通过比较魏晋 南北朝时期佛教传入及近代西方文明这两次重大外来文化冲击,探讨中国文化融合消化外来文化具有的共同模式;并进而揭示二十世纪中国现代思想和共产革命起源。本书结构严谨,立足于中西比较,提出不少有创见的观点,对中国历史、思想史的研究者和学生,是一本具有启发性 的重要参考书。

  • 民主的原则

    总计:16 章

    虽然“民主“一词今天已经传遍世界,但要解释它的确切含义并不容易。短文集的第一篇文章概述了民主的概念,其后各篇文章则按照民主治国的具体要素划分专题,逐一做出解释。每篇短文既反映了主流理论家的见解,也代表着在民主政体下欣欣向荣的许多自由社会的普遍做法。这是美国国务院国际信息局(IIP)编写的介绍民主制度基本原则的一个新的短文集。文集共含12篇文章。

  • 宪政与权利

    总计:22 章

    作者广布欧、亚、非、美四大洲,编者是美国再位着名的宪法学家。全书通过考察美国宪法的欧、亚、非、拉美一系列国家的影响,就若干重要的宪政理念和制度进行了客观扎实的广泛的比较研究,涉及当代世界各国额外政建设与发展中一系列带有普泛性的棘手问题,以及其间的利弊得失和经验教训。对于引进西方法制已近百年,仍在谋求宪政建设大业发展与完成的今日中国,作为“他山之石”,本书具特殊的现实积极意义。

  • 代议制政府

    总计:19 章

    本书为十九世纪英国资产阶级自由主义思想家约翰·密尔所着,中心内容为论证代议制是最理想的政府形式,但书中也指出代议制政府可能产生弊端及其危险性。作者还从当时英国的政治实践出发,主张改革英国议会,扩大选举权,提高妇女的社 会政治地位,这些主张在当时都产生过积极作用。本书对研究政治制度仍有参考价值。

  • 发现自由意志与个人责任

    总计:14 章

    本书试图解释人的自由意志是怎样形成的,以及每个人在日常行为中为表达某种意图而承担的资任。作者希望读者能从本书中认识到人类的一种天性――人是有能力实践通常所说的那种“自由意志”的,进而能深刻地理解“人类意味着什么”。

  • 宪章运动史

    总计:18 章

    宪章运动不仅是一个重要课题,也是现代英国史上关键的潜在转折点,其重要性是不可否认的。从历史学家记录这段历史的方式,也可以看出它的重要性。

  • 财产与自由

    总计:24 章

    本书为詹姆斯·布坎南的论着合集。收录了他的名篇《财产与自由》及有关市场、国家、道德、个人主义等论述文章。布坎南认为他对“私有财产”的辩护是以“家庭”的私有性(排他性)为论证基础的,认为只有维护这个“家”,才能真正维护“人”的尊严。着名学者汪丁丁特为本书撰写了精彩的序言。

  • 论出版自由

    总计:2 章

    《论出版自由》在争取出版自由的斗争中,约翰·弥尔顿(John Milton,1608-1674)于1644年撰写了《论出版自由》一书,反对当权长老派的跋扈。此书最初是1644年作者向英国国会提出的一篇演说词,也是一篇争取言论自由的战斗檄文。书中主要观点包括:1、人民的出版自由是与生俱来的权利;2、限制言论自由即是妨碍真理本身,唯有保障言论自由,才能使真理战胜谬误;3、“观点的公开市场”以及“自我的修正过程”概念。为争取出版自由做出了一定的贡献,是争取出版自由斗争中留下来的早期文献。

  • 海权论

    总计:20 章

    本书作者是美国海军历史学家,海权理论的创立者。本书是“海权论”的代表作,在全世界产生过广泛而深远的影响。作者主张国家应拥有并运用优势海军和其它海上力量确立对海洋的控制权力和实现国家战略目的,并提出了海权的三大环节和影响海权的六个条件。全书通过讲述欧洲和美洲的历史,特别是海上战争史,揭示了海权对历史发展影响。

  • 美国宪法概论

    总计:15 章

    美国宪法规定实行联邦制,肯定了以立法、行政、司法三权分立,相互制衡为原则的资产阶级民主共和政体。宪法原文由序言和七条正文组成。规定立法权属于美国国会,并规定了国会的组成;行政权属于美国总统,以及规定总统产生的办法;司法权属于美国联邦最高法院,并规定最高法院的组成;各州的相互关系和义务;宪法修正案提出和通过的程序;联邦宪法和按照宪法制定的法律为全国最高法律;本宪法经9个州制宪会议批准后生效 。这部宪法表明,美国在世界上第一次创造出既不同于英国君主立宪制的民主共和制,也不同于议会内阁制的总统制,使美国成为一个具有全国统一的中央政权的联邦制国家。这种政治体制和国家结构形式后来为许多国家所仿效。

  • 自由主义

    总计:9 章

    自由主义是近代以来在西方占主导地位的政治思想。本书试图梳理西方自由主义的历史演变、理论内涵及其受到的批评。作为中国近20年来最杰出的自由主义理论研究之作,本书至今仍然是国内政治学领域中最重要的工具书与参考书之一。

  • 权力意志

    总计:19 章

    《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作,也是尼采最有影响哲学着作,尼采哲学的精髓即是重估一切价值,其“意志”是压倒一切的。正像“德国高于一切一样”,他的光辉与 黑暗都是系于这个意志,而这意志又是反辩证法的,尼采主张权力意志是支配世界和人类行 为的唯一绝对动因,人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓,《权力 意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程,而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为,“权力意志”造就最强的人,这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新,他主张“重新估定一切价值”。

  • 共产党宣言(英文版)

    总计:5 章

    《共产党宣言》又译《共产主义宣言》,是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领,国际共产主义运动第一个纲领性文献,马克思主义诞生的重要标志。由马克思执笔写成 。1848年2月在伦敦第一次以单行本问世。宣言第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论,指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。

  • 现代社会冲突

    总计:10 章

    拉尔夫?达仁道夫是当代西方着名的社会学家,是西方社会冲突论的主要代表之一。本书被作者称为其“社会科学之总和”,意在研究本世纪工业社会的社会冲突,尤其是经济合作与发展组织各国的社会冲突。该书的基本命题是:“现代的社会冲突是一种应得权利和供给、政治和经济、公民权利和经济增长的对抗。”围绕着这几对矛盾,作者展开深入的论述,表明自己的见解。同时作品也介绍和分析了很多西方着名社会学家的各种社会冲突理论。对了解和研究现代西方社会学理论、尤其是社会冲突,也会有所裨益。

  • 第三条道路

    总计:6 章

    在政治中寻求第三条道路的观念是最近几个月来广泛讨论的话题,不仅是在英国,而且遍及美国、欧洲大陆和拉丁美洲。但何谓第三条道路?这个观念的支技者不能够达成一致,批评者也否认其可能性。而作者安东尼·吉登斯阐明,开拓第三条道路在当代政治中不仅是可行的,而且是必要的。在这个世界上,旧的左派教条已陈旧不堪,新的右派思想苍白无力,第三条道路才真正代表了社会民主的凤凰涅盘。正在凸现出来的社会民主机制是全面的、稳健的、广泛的,它重新点燃了政治理想主义的火焰。

  • 联邦党人文集

    总计:86 章

    联邦党人文集是亚历山大·汉密尔顿、约翰·杰伊、和詹姆斯·麦迪逊三人为争取批准新宪法在纽约报刊上共以“普布利乌斯”为笔名而发表的一系列的论文文集。书中许多精辟的论断与见解经常被后来的美国法学家和法官所引用,视为美国宪法的理论来源,它是一部富有生命力和创造性的作品,是一个结合实际政治问题应用宪政原则的杰出范例。

  • 正义论

    总计:22 章

    本书是罗尔斯经过近二十年潜心研究而完成的一部力作,在西方学术界曾引起巨大反响,被誉为第二次世界大战后西方政治学、法学和道德哲学方面最重要的着作。作者从传统的社会契约论出发,通过论证“正义第一”这一直觉信念的一些命题,提出了代替功利主义的,分别适用于社会体制和人的两个正义原则。进而,阐述了政治自由权的哲学基础,探讨了分配的正义问题,并规定了政治责任与义乌的根据和范围。书中还讨论了非暴力抵抗与良心不服从问题,将正义理论同善的观念以及道德发展问题联系起来。本书所论都是一直困扰西方社会的重大问题,从而反映了西方民主制社会内部难以克服的矛盾与深重危机。罗尔斯的正义理论作为解决这些矛盾与危机的尝试,虽然收效甚微,但仍可作为我们研究西方社会思想的重要资料。

  • 溶解权力

    总计:13 章

    自有学者王力雄的着作。书中作者从权力的角度提出了很多很好的问题,罗列了许多难以调和的矛盾,而这种问题的提出和矛盾的罗列为我们读者的思路做了很好的引导。随着作者的引导,就像走进了一个很奇妙的长廊,以往经常遇到的景象换了个角度来看,是如此的新奇。除了提出问题,构建理论体系,作者更注重的是可操作的方法,看似新颖,也很有建设性。笔者对“方法”执着的探求,及这种真正务实的精神,着实令人敬佩。

  • 分权的底限

    总计:11 章

    本书是留美学者关于国力与财政问题的学术专着,书中针对我国财政体制改革的实践,分析了集权与分权的利弊得失,指出分权超过一定限度就可能危及国家能力,并由此引发一系列问题。本书的一个突出特点,借鉴国外经验,结合我国国情,提出了财政收入占GDP和中央财政占国家财政两个比例的适度底限。最后,作者提出了进一步改革的建议,书中大量引用古今中外的实例与数据,内容扎实、文字流畅,可读性强。

  • 政治改革与制度创新

    总计:19 章

    本书是作者三十多年来的学术论文选。由中国政治思想而中国政府与政治,我的学术研究也是沿此心路历程拾阶而上的。内容涉及中国政治思想、当代中国政治改革和当代中国政府创新。当代中国的政治改革受中国传统政治文化及其他因素的制约,只能是渐进的,并且步履蹒跚。当代中国的政府改革与创新受经济体制改革的推动,开展得有声有色,此伏彼起,颇为壮观。论文集也反映了当代中国改革开放的波澜壮阔的历程与场景。

  • 《论美国的民主革命》导读

    总计:19 章

    《论美国的民主》是北京大学行政管理专业学者社群的必读书目之一。此处导读,主要是从制度分析与公共政策(IAPP)框架的角度,重新阐述(restate)《论美国的民主》所谈论的主要问题、主要观点以及对IAPP学者研究的价值,也是毛寿龙在美国求学期间对《论美国的民主》一书的导读笔记。原着中托克维尔通过探讨美国的民主革命反思法国的民主革命,作为导读的学者,则试图运用托克维尔的逻辑,来思索正在进行的中国民主革命的问题。

  • 西方政治文化传统

    总计:16 章

    本书是认识西方政治文化的一个尝试。不过,作者不是一般地谈论西方政治文化,而是从历史的角度来把握西方政治文化的精髓,研究西方政治文化的历史传统。一种政治文化,是长期历史发展的积淀物,其中每一个要素都是特定历史条件的产物,都有其复杂的社会、地理、宗教、种族、历史机缘等原因。本书通过对西方政治文化的历史考察,色勒出西方政治文化基本要素如自由、民主、法治、人权、平等、公权与制衡等价值的形成和演进的历史过程,以及各种要素相互融合从而形成一个有机体系的过程,给读者一个比较系统的关于西方政治文化的来龙去脉的知识,这对读者了解西方政治文化是非常有益的。

  • 当代世界的民主化浪潮

    总计:14 章

    这部着作是我国学者首次对美国政治学S·亨政顿《第三波:20世纪后期民主化浪潮》的回应。作者以历史和世界的眼光,从理论与实践上考察了民主的发展历程,其重点是按不同的地域以经济、政治、文化、外部影响等综合因素为分析框架,阐述了亚、非、拉、中东、原苏东等非西方国家的民主化进程,涉及的国家有80多个。在这里,作者尤为重视各不同民族的历史文化传统在民主化中的作用和影响。

  • 资本主义与自由

    总计:15 章

    本是一本由米尔顿·佛利民撰写的书,最先在1962年出版,佛利民在书中讨论了经济的资本主义对于自由社会的重要性。这本书至今已经卖出超过五十万本、并且被翻译为十八种语言。佛利民以简易明了的文笔阐述了经济自由为何是政治自由所不可或缺的条件。这本书指出自由市场在理论上和实践上都是应该被提倡的概念,并且对此提出了许多惊人的结论。

  • 论自由

    总计:5 章

    《论自由》是英国思想家J.S.密尔最重要的政治着作,完成于1859年。严复在1903年译成中文,以《群己权界论》为书名。1959年商务印书馆重译出版。全书中心论题有三个:思想自由和讨论自由;论个性自由;论社会对个人自由的控制。通读该书,可以看到对个人和社会之间权力界限的划分是全书的核心要义之所在。一是个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害,个人就不必向社会负责交代。

  • 岳村政治

    总计:23 章

    本书是于建嵘在深入社会调查的基础上,以岳村为表述对象而建立的有关中国乡村政治状况的理论分析模型。通过对岳村一个多世纪以来的政治关系、权力体系、政治控制、政治参与和政治文化的变迁过程进行客观的描述和分析,试图从政治社会学和政治人类学的角度,来剖析转型期中国乡村政治发展的过程和特征。

  • 官僚主义的起源和元模式

    总计:7 章

    本书是几年来学习先师王亚南教授所着《中国官僚政治研究》一书的部分心得,也可以看做是自己研习中国官僚政治史和广义官僚政治比较史的引论。除本书所收的两篇论文,《起源论》和《元模式论》之外,本来还包括第三篇《形态论》,用以分析官僚政治诸构成要素的形态的。

  • 中国官僚政治研究

    总计:20 章

    本书是我国第一部用马克思主义科学方法系统地剖析传统官僚政治的好书。作者从分析中国社会经济形态入手,结合秦汉至民国的历史找出官僚政治的产生、形态和特征,及其与封建社会长期停滞的关联;并从与西方官僚制度的对比中,揭示出官僚政治发展和转化的一般规律,颇多卓越创见,至今仍具现实意义。

  • 自由主义入门

    总计:12 章

    自由主义是近代以来在西方占主导地位的政治思想。本书是自有学者秋风汇编的一本关于自由主义思想的集子,对理解自由主义思想有着入门意义,可作为政治学研究的工具书与参考书之一。

  • 自由主义(霍布豪斯)

    总计:12 章

    伦纳德·特里劳尼·霍布豪斯是英国社会学家和哲学家,本书是对19世纪自由主义在英国发展过程进行全面论述的专着,重点在于论述弗杰里米.边沁、约翰.斯图亚特.密尔、格莱斯顿和理查德.科布登等这些有代表性的自由主义思想家的观点、彼此的内在关系以及在英国的政治和社会生活中所起的作用。也表述了作者本人关于自由主义的见解。

  • 逃避自由

    总计:6 章

    埃利希·弗罗姆在书中从人的心理、社会因素和人性结构三者相互影响的总体探讨了自由对现代人的意义。书中作者认为,人类在错综复杂的社会关系体系中实现个性化,社会历史条件及其环境决定了人的性格结构和特点。一方面,由于人的个性化日益加强,获得越来越多的自由;另一方面,则由于人们之间的关系日益残酷和敌对,在心理上感到更多的孤独和不安,人们由于忍受不了这种随自由而来的孤独和寂寞,乃至患上精神病,由此试图通过各种方式来逃避这种社会的自由。作者指出,对孤独的克制,对世界的憎恨和使个性丧失都是消极的逃避方式结果是失去个人的自我。他认为最好的逃避方式是自发的爱和工作,从而使个性得以完善的发展。弗罗姆的人性论观点揭露了资本主义社会自由的虚假,而他提出人人相爱和沉溺于工作的方式以拯救人性的自由在,也只能是一种乌托邦的幻想。

  • 古代人自由与现代人自由

    总计:7 章

    邦雅曼·贡斯当是位独特的法国自由主义大师,也是法国新教派胡格诺教派的后裔。从法国大革命的实践来看,人民主权的原则也有可能被误用来论证某种前所未有的暴政。贡斯当是在对卢梭着作的不断评注和反思的时候发现这个问题的。他指出,主权在本质上必须是有限度的。这个限度就是个人的独立与存在。不论是民主的政府还是少数人控制的政府,都不应企图跨越个人权力所要求的界限。由此奠定了他的自由主义思想基础,且并成为截然不同于其法国传统的理性主义自由主义者。

  • 《论美国的民主》讨论

    总计:9 章

    2000年初,毛寿龙先生第三次到美国,在研究工作之余,重新开始阅读托克维尔的着作,与美国许多学者进行了讨论,他发现虽然阅读《论美国的民主》已经很多遍了,但其中所包含的方法、价值以及民主的问题,并未能够真正理解。恰逢张芝梅在阅读托克维尔的基础上探索民主时代的平等和自由问题。于是毛寿龙写了一篇回应文章。由此一发不可收拾,就一些具体的问题,断断续续做了进一步的讨论,最终汇编成册。

  • 论美国的民主(下卷)

    总计:81 章

    托克维尔(Tocqueville)是法国着名的政论思想家,其代表作《论美国的民主》出版后,立即受到普遍好评,使他名扬海外。《论美国的民主》是世界学术界第一部对美国社会、政治制度和民情进行社会学研究的着作,也是第一部论述民主制度的专着,19世纪最着名的社会学着作之一,同时,它也是当代青年不可不读的经典名着之一。

  • 论美国的民主(上卷)

    总计:24 章

    托克维尔(Tocqueville)是法国着名的政论思想家,其代表作《论美国的民主》出版后,立即受到普遍好评,使他名扬海外。《论美国的民主》是世界学术界第一部对美国社会、政治制度和民情进行社会学研究的着作,也是第一部论述民主制度的专着,19世纪最着名的社会学着作之一,同时,它也是当代青年不可不读的经典名着之一。

  • 立法者与阐释者

    总计:14 章

    齐格蒙·鲍曼是本世纪后半叶欧洲的一位重要的社会学家。本书是他的代表作。书中,“现代性”与“后现代性”表达了知识分子角色从立法者到阐释者的截然不同的两种境遇,以及相应的截然不同的两种策略。本书旨在揭示现代型世界观及现代性知识分子策略所产生的历史条件,揭示出在何种社会条件下这种世界观及其策略遭到挑战,并且部分地为另一种被称作为后现代型世界观及其策略所取代。

  • 古典自由主义与自由至上主义

    总计:12 章

    本书是尔曼.P.巴利对自由主义和自由至上主义所作的一个梳理,也是对自由主义者之间正在进行的辩论所作的说明。在作者看来,对构成自由主义的各种不同哲学和见解作一整体说明是非常必要的,因为一些古典自由主义者尽管在政策提议方面有许多相似性,但作者认为形成这些政策的基本理论前提都不尽相同,而这样的差异正反映了政治思想之中的一些最基本和最深刻的问题,并同时对政策的建议产生重大影响。

  • 文明的冲突

    总计:13 章

    亨廷顿的着名着作,书中认为,冷战后,世界格局的决定因素表现为七大或八大文明,即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明,还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界,冲突的基本根源不再是意识形态,而是文化方面的差异,主宰全球的将是“文明的冲突”。本书所持观点公允与否,在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析对读者会有重大参考价值。

  • 第三波

    总计:9 章

    本书是美国当代着名的国际政治理论家塞缪尔·亨廷顿的着作,探讨的是20世纪后期一项重要的,也是最重要的全球性政治发展:即大约有30个 国家由非民主政治体制过渡到民主政治体制。这本书试图解释发生在1974-1990年间这一波民主化的原因、方式及其直接后果。本书横跨理论和历史两个领域,但是它既不是一部理论着作,也不是一部史书。它位于两者之间。基本上是一部解释性的专着。

  • 通往奴役之路

    总计:19 章

    《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要地位,这本书为他赢得广泛的注意,他的世界性声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道,当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续,倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此,他认为追求计划经济,其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济,哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点,同时,也允许适度的政府活动,但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。

  • 旧制度与大革命

    总计:31 章

    托克维尔对于法国革命的原因和后果的分析固然精辟,但并非定论,这些问题至今仍在史学家中引起争论。可以肯定地说,托克维尔开辟了研究旧制度的新途径,他揭露了旧制度与大革命的内在联系,而且接触了法兰西民族命运的根本问题。托克维尔的成就应归功于他的态度与方法。他十分注意在欧洲历史的一般规律中抓住法国历史的特殊规律加以分析,并努力寻找整体与部分之间的关系。

  • 重申自由主义

    总计:7 章

    《重申自由主义——选择、契约、协议》是匈牙利思想家安东尼·德·雅赛针对19世纪末20世纪初自由主义理论混乱而撰写的一部专着。本书分为两个部分:第一部分探讨自由主义变质的原因并且考察那些仍然留在“松散自由主义”范围之内的若干学说;第二部分根据基本的原则,为“严格自由主义”作出简化的设计。在书中,作者用大量生活中的实例说明,绝对的自由是不存在的,个人自由总要受许多规则的限制。本书对自由主义的基本原则进行了较严密的论述,做出了较严格的界定,这就为我们了解现代自由主义的发展和分支提供了一个参照。

  • 两种自由概念

    总计:9 章

    1958年10月31日,以赛亚·伯林在在牛津大学发表了一篇影响深远的就职演说,这就是着名的《两种自由概念》(Two Concepts of Liberty)。在本书中伯林区分了两种自由的概念,即消极自由(negative liberty)与积极自由(positive liberty)。这种区分在学界产生了热烈的讨论,成为二十世纪政治哲学的经典论题。

  • 政治与市场

    总计:27 章

    《政治与市场:世界的政治—经济制度》是林德布洛姆的一部最重要的着作,也是当代西方比较经济学和政治学的名作之一。这本书主要以欧美,苏东,中国和古巴为经验对象,研讨林德布洛姆所讲的成型及成熟的世界主要的政治经济制度的结构,组织方式及其意识形态,寻找各种体系的异与同,客观分析它们的起源,现状及走势,比较评说它们的成就和缺陷。

  • 政府片论

    总计:9 章

    《政府片论》是英国思想家边沁最早发表的一部着作,也是第一部较系统地将功利原则运用于政治思想领域的着作,因而在西方政治思想史上占有一席之地。本书从功利的原则出发,对主权者的权力的性质、来源及其可能采取的形式提出独到见解。他认为主权者是具有确定性质的一个人或一群人,许多其他的人习惯于对他们表示服从。该书在西方政治思想史上占有一席之地。

  • 历史决定论的贫困

    总计:7 章

    科学哲学宗师卡尔·波普尔的代表作之一,书中认为,由于人类根本无法预知人类知识的增长,而历史进程又受制于人类知识的影响,所以人类无法对未来的历史进行预测,因此所谓的“历史决定论”实际上是毫无可能的。和作者的其他代表作一样,本书论点突出,指向尖锐,影响巨大,以逻辑的方式证明所谓的历史的“螺旋上升的发展阶梯”实际上根本不存在,对哈耶克等学者有着很大影响。

  • 自由与繁荣的国度

    总计:8 章

    路德维希·冯·米瑟斯是奥地利经济学派的主要代表人物之一,他生前曾长期在奥地利维也纳大学和美国纽约大学教授经济学。《自由与繁荣的国度》是米瑟斯于1927年发表的一部着作。该书的原名是《自由主义》,1962年在美国出版英译本,名为《自由与成功的共同富裕》。许多人观念中的自由主义其实仅仅局限于它作为政治思潮的方面。其实,自由主义是包含了经济、政治,国家与个人、政府与制度的社会思潮。本书详尽的介绍了自由主义的特征,它的政策的基础、它的经济政策、外交政策、自由主义与政党、自由主义的前途诸多方面。作者认为,自由主义是一种比较博大的观念,它表示一种囊括全部社会生活的意识形态。作为一种社会意识形态,自由主义选择生产资料私有制来达到他们自己的目标。

  • 统一与分裂

    总计:7 章

    葛剑雄,历史学博士,复旦大学教授,从事历史地理、中国史研究。本书中作者不偱惯例,不以王朝起讫为统一的始终,不以定论成说为立论的依据,反观纷扰的昔日天下,立足真实的历史疆域,用凝练的笔触,厘清统一与分裂的长度,诠释统一与分裂的标准,穿透千年的时空隧道,追寻中国历史的分分合合。

  • 政治自由主义

    总计:13 章

    《政治自由主义》是以《正义论》蜚声世界的美国当代着名哲学家、被哈贝马斯誉为当代实践哲学史上“轴心式转折点”的哈佛大学教授约翰·罗尔斯的又一力作。在其中,罗尔斯继续并修正了他在《正义论》中发展出的公正观念,但是对其哲学基础进行了根本的修正。在其早期着作中,罗尔斯假定,秩序良好的社会是一个稳定的、在基本的道德信念上同质、在社会生活各方面存在广泛共识的社会,但是在现代民主社会中,互不相容、无法调和的宗教、哲学与道德学说,多元地共存于民主制度的框架之内,而且自由的制度本身就强化、鼓励着不同质的学说的多元化,并视之为自由社会的永恒状况。

  • 政府论(下卷)

    总计:19 章

    《政府论》英国约翰·洛克(John Locke)的政治着作,出版于1691年。本书可视为政治学的研究范畴,但对法学研究而言,此书亦属必读之列。《政府论》汇集了洛克的主要政治哲学思想,不仅使洛克成为古典自由主义思想的集大成者,而且对于后世的现实政治产生了深远的影响。

  • 政府论(上卷)

    总计:11 章

    《政府论》英国约翰·洛克(John Locke)的政治着作,出版于1690年。本书可视为政治学的研究范畴,但对法学研究而言,此书亦属必读之列。《政府论》汇集了洛克的主要政治哲学思想,不仅使洛克成为古典自由主义思想的集大成者,而且对于后世的现实政治产生了深远的影响。

  • 社会契约论

    总计:6 章

    《社会契约论》(法文:Du Contrat Social,又译《民约论》,或称政治权利原理)是法国思想家让·雅克·卢梭于1762年写成的一本书。书中主权在民的思想是现代民主制度的基石,深刻地影响了逐步废除欧洲君主绝对权力的运动,和18世纪末北美殖民地摆脱英帝国统治、建立民主制度的斗争。美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》及两国的宪法均体现了《社会契约论》的民主思想。